आयुर्वेद | आयुर्वेद क्या है ? | आयुर्वेद का महत्व, इतिहास और लाभ
आयुर्वेद को 1976 में विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई है। यह उपचार पद्धति बीमारियों के खिलाफ काम करती है, त्वचा और बालों को स्वस्थ बनाती है और मानव शरीर और दिमाग को लाभ पहुंचाती है। आयुर्वेद का मतलब केवल मंत्रोच्चार, योग, तेल मलना या मालिश करना ही नहीं है, बल्कि आयुर्वेद का महत्व इससे कहीं अधिक व्यापक है। आयुर्वेद किसी भी स्वास्थ्य समस्या का मूल कारण ढूंढने और उसे खत्म करने से संबंधित है। यही कारण है कि आज आयुर्वेद को विश्व में बहुत ऊँचा स्थान प्राप्त है।
आयुर्वेद के अनुसार मानव शरीर चार मूल तत्वों पर आधारित है :
1.दोष,2. धातु 3.मल 4.अग्नि।
आयुर्वेद में शरीर के इन चार मूल तत्वों का बहुत महत्व है। इन्हें मूल सिद्धांत या आयुर्वेदिक उपचार का मूल आधार भी कहा जाता है।
- दोष : वात, पित्त और कफ दोषों के तीन महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं जो एक साथ उपचय और अपचय पाचनक्रिया को नियंत्रित करते हैं। इन तीन दोषों का मुख्य कार्य पचे हुए भोजन का परिणाम पूरे शरीर में पहुंचाना है, जो शरीर में मांसपेशियों के निर्माण में मदद करता है। दोषों की कोई भी खराबी शरीर में बीमारी का कारण बनती है।
- धातु : धातुओं को उन धातुओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो शरीर को सहारा देती हैं। शरीर में सात प्रकार की पेशीय प्रणालियाँ कार्यरत हैं - रस, रक्त, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा और शुक्र जो शरीर में रस, रक्त, मांसपेशियाँ, मेद, अस्थि, मज्जा और वीर्य के सूचक हैं। धातुएँ शरीर को केवल बुनियादी पोषण प्रदान करती हैं और मस्तिष्क के विकास और संरचना के लिए महत्वपूर्ण हैं।
- मल : मलमूत्र का अर्थ है अपशिष्ट या गंदगी। शरीर का त्रिनेत्र दोष और धातु में तीसरा नेत्र है। मल, मूत्र और पसीना तीन प्रकार के होते हैं। चूँकि मल मुख्य रूप से शरीर का अपशिष्ट उत्पाद है, इसलिए मल उत्सर्जन हर किसी के शरीर के नियमित कामकाज के लिए महत्वपूर्ण है। मल के दो मुख्य रूप हैं मल और किट। खाद का अर्थ है अपशिष्ट उत्पाद और किट का अर्थ है धातु अपशिष्ट उत्पाद।
- अग्नी : शरीर की सभी चयापचय और पाचन क्रियाएं शरीर की जैविक अग्नि, अग्नि के कारण ही होती हैं। अग्नि का तात्पर्य शरीर में उन एंजाइमों से है जो पेट, आहार नाल, यकृत और ऊतक कोशिकाओं में मौजूद होते हैं।
शरीररचना : आयुर्वेद में, जीवन शरीर, ज्ञान, मन और आत्मा का मिलन है। एक जीवित मनुष्य तीन मनोदशाओं वात, पित्त और कफ, सात प्राथमिक कोशिकाओं रस, रक्त, मांस, वसा, हड्डी, मज्जा और शुक्र और शरीर के अपशिष्ट उत्पादों जैसे मल, मूत्र और पसीना से बना है। तो संपूर्ण शरीर का आधार मनोवृत्तियों, सात मूल कोशिकाओं और शरीर के अपशिष्ट उत्पादों का एकीकरण है। शरीर और उसके घटकों की वृद्धि और क्षय उस भोजन पर निर्भर करती है जिसे शरीर खाता है और शरीर की सात मूल कोशिकाओं और अपशिष्ट उत्पादों में परिवर्तित होता है। शरीर का स्वास्थ्य और रोग भोजन खाने, पचाने, अवशोषित करने, आत्मसात करने और चयापचय करने पर निर्भर करता है जो मानसिक तकनीकों और अग्नि पर भी निर्भर करता है।
पंचमहाभूत : आयुर्वेद के अनुसार, सौर मंडल और मानव शरीर में कोई भी वस्तु पांच मूल तत्वों से बनी है,
पंचमहाभूत पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश। आयुर्वेद के अनुसार आपके आस-पास की हर चीज पंचमहाभूत से बनी है। और इसके अंगों की तरह इसमें विभिन्न कार्यों और आवश्यकताओं के अनुसार संतुलित संघनन होता है। शरीर के ऊतकों की वृद्धि और विकास पोषण यानि भोजन पर निर्भर करता है। भोजन, जो पांच तत्वों से बना है, अग्नि की क्रिया के बाद शरीर के साम तत्वों को भरता है और पोषण देता है। शरीर के ऊतक संरचनात्मक हैं और भावनाएँ मानसिक इकाइयाँ हैं, जो विभिन्न पंचमहाभूतों के क्रमपरिवर्तन या संयोजन से उत्पन्न होती हैं।
स्वास्थ्य और रोग : स्वास्थ्य या बीमारी पूरे शरीर की संतुलित स्थिति की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करती है। आंतरिक और बाह्य दोनों कारक प्राकृतिक संतुलन में गड़बड़ी पैदा करते हैं जिससे रोग उत्पन्न होते हैं। इस प्राकृतिक संतुलन में गड़बड़ी आहार संबंधी अविवेक, अवांछनीय आदतों और स्वस्थ नियमों का पालन न करने के कारण हो सकती है। मौसमी असामान्यताएं, अनुचित शारीरिक व्यायाम या इंद्रियों और मन का अनियमित उपयोग भी प्राकृतिक संतुलन में गड़बड़ी का कारण बन सकता है। प्राकृतिक संतुलन में गड़बड़ी का इलाज दवाओं और रासायनिक और पंचकर्म चिकित्सा से किया जाता है ताकि आहार पर नियंत्रण, आदतों और जीवनशैली में बदलाव करके शरीर में शांति लाई जा सके।
निदान : आयुर्वेद में रोगी का हमेशा पूर्ण निदान किया जाता है। चिकित्सक रोगी की शारीरिक विशेषताओं और मानसिक स्थिति पर सावधानीपूर्वक ध्यान देता है। वह अन्य कारकों का भी अध्ययन करता है जैसे शारीरिक मांस, रवैया, वह स्थान जहां रोग हुआ है, रोगी की प्रतिरक्षा और जीवन शक्ति, उसकी दिनचर्या, आहार संबंधी आदतें, चिकित्सा स्थितियों का घनत्व, पाचन शक्ति और रोगी की व्यक्तिगत, सामाजिक, की गहन समझ। आर्थिक और पर्यावरणीय जीवन। निदान में निम्नलिखित बिंदु भी शामिल हैं:
- सामान्य शारीरिक परीक्षण
- नाड़ी परीक्षण
- मूत्र परीक्षण
- मल परीक्षण
- आंखों और जीभ की जांच
- कान और त्वचा परीक्षण जिसमें श्रवण परीक्षण और स्पर्श परीक्षण शामिल हैं
इलाज : सामान्य चिकित्सा दृष्टिकोण यह है कि जो इलाज स्वास्थ्य प्रदान करता है वह अचूक होता है और सच्चा चिकित्सक वह है जो रोगी को रोग से मुक्ति दिलाता है। समग्र रूप से आयुर्वेद का मुख्य उद्देश्य स्वास्थ्य और कल्याण को बढ़ावा देना, बीमारी को रोकना और बीमारी का इलाज करना है।
रोग के उपचार में भविष्य में रोग की संभावना को रोकने या कम करने और शरीर की संरचना या किसी भाग में असंतुलन पैदा करने वाले कारकों से बचने के लिए पंचकर्म प्रक्रियाएं, दवाएं, स्वस्थ आहार, गतिविधि और आहार में संतुलन और शारीरिक क्षमताओं को मजबूत करने जैसे उपाय शामिल हैं। शरीर का. जाता है
किसी भी उपचार आहार में आमतौर पर दवा, एक विशेष आहार और कुछ नियमित गतिविधियाँ शामिल होती हैं। इन तीनों उपायों का प्रयोग दो प्रकार से किया जाता है। उपचार के एक दृष्टिकोण में, ये तीन उपचार आनुपातिक रूप से कारक एजेंटों और रोग के विभिन्न लक्षणों का प्रतिकार करते हैं और रोग की गंभीरता को कम करते हैं। दूसरा दृष्टिकोण रोग की गंभीरता को कम करने और उपचार के तीन तरीकों के माध्यम से रोग के विभिन्न लक्षणों का प्रतिकार करने पर केंद्रित है: दवाएं, विशेष आहार और कुछ दिनचर्या। इन दो चिकित्सीय दृष्टिकोणों को विपरीत और विपरीतार्थकारी चिकित्सा कहा जाता है।
उपचार के सफल संचालन के लिए चार बातें आवश्यक है: 1.चिकित्सक 2.दवाइयाँ 3.चिकित्सक 4.मरीज़.
सबसे महत्वपूर्ण है चिकित्सक, वह पवित्र और मानवीय रूप से समझदार तथा तकनीकी, वैज्ञानिक रूप से जानकार और कुशल होना चाहिए। एक चिकित्सक को अपने ज्ञान का उपयोग विनम्रता, बुद्धिमता और मानवता के साथ करना चाहिए। फिर जरूरी है खाना और दवाइयां. यह अच्छी गुणवत्ता वाला, बहुमुखी, अनुमोदित प्रक्रियाओं से निर्मित और पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध होना चाहिए। प्रत्येक सफल उपचार का तीसरा तत्व उपचारकर्ता की भूमिका है जिसे उपचार का अच्छा ज्ञान होना चाहिए, अपने विषय में कुशल होना चाहिए और स्नेही, सहानुभूतिपूर्ण, बुद्धिमान, साफ-सुथरा और आरामदायक होना चाहिए। चौथा कारक स्वयं रोगी है जो चिकित्सक के निर्देशों का पालन करने में आज्ञाकारी और सहयोगी हो, अपनी परेशानी बता सके और उपचार के लिए सभी आवश्यक सहयोग दे सके।
आयुर्वेद ने रोग के चरणों और घटनाओं से लेकर उसके अंतिम चरण तक का एक शानदार विश्लेषणात्मक विवरण विकसित किया है। यह गुप्त लक्षण स्पष्ट होने से पहले रोग की संभावित शुरुआत का पता लगाकर सिस्टम को अतिरिक्त लाभ प्रदान करता है। इससे पहले से ही उचित और प्रभावी कदम उठाने में मदद मिलती है और इस थेरेपी की निवारक भूमिका काफी बढ़ जाती है, जिससे भविष्य में रोगजनन की संभावना को रोका जा सकता है या रोग के शुरुआती चरणों में उपयोगी चिकित्सीय उपाय करने में मदद मिलती है।
*आयुर्वेद उपचार के तरीके रोग के उपचार के तरीकों को मुख्य रूप से निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है
शोधन चिकित्सा : शोधन थेरेपी शारीरिक और मानसिक रोगों के ट्रिगर को खत्म करने के लिए उपचार की एक विधि है। इस विधि में आंतरिक और बाह्य शुद्धि शामिल है। इसमें शामिल सामान्य प्रथाओं में पंचकर्म (चिकित्सकीय रूप से प्रेरित उल्टी, उल्टी, तेल एनीमा, काढ़ा एनीमा, और दवाओं का नाक प्रशासन), और पंचकर्म पूर्व प्रक्रियाएं (बाहरी और आंतरिक आंत और जानबूझकर पसीना) शामिल हैं। पंचकर्म उपचार चयापचय प्रबंधन पर केंद्रित है। चिकित्सीय लाभ प्रदान करने के अलावा, वे कसैले प्रभाव भी प्रदान करते हैं। यह चिकित्सा तंत्रिका संबंधी विकारों, हड्डी के रोगों, नाड़ी रोगों या तंत्रिका नाड़ी रोगों, श्वसन रोगों, चयापचय और अपक्षयी विकारों में विशेष रूप से उपयोगी है।
शमन चिकित्सा : शमन चिकित्सा में बिगड़ा हुआ शारीरिक तरल पदार्थ दोष का दमन शामिल है। बिगड़े हुए शरीर के तरल पदार्थों को दबाने और शरीर के अन्य तरल पदार्थों की गिरावट को धीमा करने की इस विधि को शमन कहा जाता है। इस उपचार में क्षुधावर्धक, पाचन, व्यायाम और धूप, स्वच्छ खुली हवा आदि शामिल हैं। के प्रयोग से उपाय प्राप्त होते हैं उपचार की इस पद्धति में शामक और शामक औषधियों का प्रयोग किया जाता है।
आहार नियम : आहार, गतिविधि, आदतों और मानसिक स्थिति के बारे में सहमति और असहमति सभी शामिल हैं। इस थेरेपी का उद्देश्य चिकित्सीय उपायों के प्रभाव को बढ़ाना और रोगजनक प्रक्रिया को बाधित करना है। क्या खायें और क्या न खायें आदि। अग्नि को दबाने और पाचन को बढ़ावा देने और यह सुनिश्चित करने पर जोर दिया जाता है कि ग्रहण किए गए भोजन से ऊतकों को ऊर्जा मिलती है।
सत्त्वजय : सत्त्वजय का मुख्य अर्थ मानसिक अशांति और चिंता पर काम करना है। यह मन में अस्वास्थ्यकर चीजों के प्रति तीव्र इच्छा पैदा करके साहस, स्मृति और एकाग्रता पैदा करता है। आयुर्वेद में मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा का अध्ययन बड़े पैमाने पर विकसित किया गया है और मानसिक विकारों के उपचार में व्यापक दृष्टिकोण अपनाया गया है।
रसायन चिकित्सा : रसायन चिकित्सा शक्ति और जीवन शक्ति को बढ़ाती है। इस थेरेपी के कुछ सकारात्मक लाभ हैं शरीर के आवरण की अखंडता, याददाश्त में वृद्धि, बुद्धि में वृद्धि, प्रतिरक्षा में वृद्धि, यौवन, चमक और चेतना को बनाए रखना और शरीर की इष्टतम शक्ति और जागरूकता को बनाए रखना। शरीर के ऊतकों को समय से पहले होने वाली टूट-फूट से बचाना और व्यक्ति के समग्र स्वास्थ्य में सुधार करना है।
*आयुर्वेदिक उपचार :
अब तक की चर्चा से हमने आयुर्वेद के बारे में बुनियादी जानकारी ली है। इस जानकारी से आप आसानी से समझ जाएंगे कि आयुर्वेद न केवल बीमारियों को ठीक करने का विज्ञान है, बल्कि यह जीवन जीने का एक तरीका है जिसे हर किसी को बिना किसी प्रकार की बीमारी के अपना निर्धारित जीवन जीने के लिए अपनाना चाहिए। इस जीवन शैली के अभ्यास से ही शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त किया जा सकता है और हम जीवन में तीन सबसे आवश्यक पुरुषार्थों, धर्म, अर्थ और काम को प्राप्त करने के लिए प्रेरित हो सकते हैं। इसीलिए वाग्भटाचार्य कहते हैं -
“आयुः कामयामनेन धर्मार्थसुखसाधनम्।
आयुर्वेद पोदादेशेषु विधेय: परमादर: ॥” वाग्भट संहिता (अष्टांग हृदय) का सूत्रस्थान।
बेशक, आयुर्वेद की शिक्षाओं का पालन करने से लंबा और स्वस्थ जीवन मिलता है और इस जीवन से धर्म, अर्थ और सुख, काम संभव है। तो आइए अपनी, अब कुछ हद तक उपेक्षित, पारंपरिक, आदर्श जीवन शैली की फिर से जाँच करें और एक बार फिर स्वास्थ्य की राह पर चलें।
संदर्भ | Source:
वाग्भट, अष्टांगसंग्रह, चौखम्बा संस्कृत सीरिज, बनारस, १९५४.
वाग्भट, अष्टांगहृदय, द सरस्वती प्रेस, कलकत्ता, १८८२.
सुश्रुत, सुश्रुतसंहिता, निर्णयसागर प्रेस, मुंबई, १९४५.
